Παρασκευή 22 Οκτωβρίου 2021

Frauenzimmer

Κατά καιρούς διαβάζει κανείς τον υποτιμητικό χαρακτηρισμό «μητερούλα» και γενικώς αποδίδεται η μητρική «ιδιότητα» σε γυναίκες από τη δημόσια σφαίρα. Υποτιμητικός σαφώς, όχι γιατί η γονεϊκή κατάσταση είναι κάτι κακό, αλλά γιατί τέτοιου είδους χαρακτηρισμοί συρρικνώνουν τη γυναίκα και την ταυτίζουν αποκλειστικά με μία από τις πολλές καταστάσεις που μπορεί να της συμβούν στη ζωή. Υποτιμητικός, ετεροχρονισμένος και στοιχείο ολοκληρωτικής σκέψης που παραπέμπει στο γνωστό «πατρίς, θρησκεία, οικογένεια» και γενικότερα σε ιδεολογίες απολυταρχικές συνυφασμένες με εθνικισμό, θρησκομανία, μαγική σκέψη και δεισιδαιμονία, και όσον αφορά τη γυναίκα, δαιμονοποίηση ή λεκτική εκπόρνευση του ερωτικού σωματικού παράγοντα (μητερούλα VS μάγισσα). Ακόμη και χώρες όπου οι εκφράσεις αυτές είχαν μέχρι και πρόσφατα ένα βάρος και συνδέονταν με ιδιαίτερα δύσκολες συνθήκες ζωής για μεγάλες πλην περιθωριακές πληθυσμιακές ομάδες, αποφεύγουν τέτοιες χρήσεις.

Ο χαρακτηρισμός «μητερούλα» είναι έκφραση φόβου: μικραίνουν ό,τι φοβούνται. Οι γυναίκες αυτές, οποιασδήποτε ηλικίας, δεν αισθάνονται καθόλου μητέρες. Φίλες και συντρόφισσες ίσως. Όχι μητέρες.  



*Frauenzimmer=ιστορικός όρος στη γερμανική γλώσσα, τον 15ο αιώνα σήμαινε την αυλή (πρόσωπα και χώρους του ανακτόρου) μιας αριστοκράτισσας, κατέληξε αργότερα να σημαίνει «γυναίκα»

Δευτέρα 11 Οκτωβρίου 2021

Λογοτεχνίες

Η πεζογραφία* μπορεί να είναι μυθοπλασία, αλλά ο λόγος ύπαρξής της δεν είναι να ανταγωνισθεί τη σύγχρονη πραγματικότητα με κριτήριο ποια από τις δύο είναι καλύτερη επιστημονική φαντασία. 

Η μυθοπλασία αποτελεί ένα άλλο επίπεδο πλοκής που χρειάζεται να είναι πειστικό μέσα στην αισθητική του. Αυτή είναι η αλήθεια της. Ο αναγνώστης δεν έχει ανάγκη επιβεβαιώσεων της πραγματικότητας, ο αναγνώστης αναζητά την ηθική και αισθητική του σωτηρία, την ανατροπή κυριαρχίας της εκάστοτε μονότροπης πραγματικότητας. 

 Ο χρόνιος αναγνώστης συναισθάνεται ότι αν ο πεζογράφος δεν έχει δώσει μάχη σπάζοντας πολλές πένες, δεν απευθύνεται σε αυτόν παρά μόνο στον εαυτό του.   


*Η συζήτηση περί "πιστοποιημένης" υψηλής λογοτεχνίας που εντάσσεται στον σύγχρονο κανόνα.

Παρασκευή 8 Οκτωβρίου 2021

Ακρόπολις VS Λιοσίων

-"Τώρα μάζεψε και τις γάτες της συνοικίας κι έναν σκαντζόχοιρο η αθεόφοβη, που τον αποκαλεί μάλιστα κ. Ίγκελ, και τους βγάζει πάλι λόγο".

-"Πάμε κι εμείς ν' ακούσουμε. Με κλειστά παράθυρα τι να συμβεί; Όποιος κρυφακούει, κακό δικό του, αυτή τρελαίνει άνθρωπο. Εμείς έχουμε ανοσία, είμαστε απ' τα ίδια".

-"Συναγωνιστές τετράποδοι, εσείς που δεν κάνετε τη διάκριση ανάμεσα στην άθλια Λιοσίων και στον λαμπρό Ιερό Βράχο, εσείς που κυκλοφορείτε παντού, που και στα ΜΜΜ θα μπαίνατε αν σας άφηναν μην συμβάλλοντας στην κυκλοφοριακή συμφόρηση και διακινδυνεύοντας τη ζωή σας από θανατηφόρες πανούκλες και διακινούμενους, γιατί αυτοί είναι το ταμπού και όχι οι γρίπες, θα επιτρέψουμε στις δίποδες κατίνες να πάρουν μέρος στην ολομέλεια;"

-"Επί της ουσίας, Ευλαμπία. Άσε τις εισαγωγές και μπες στο θέμα. Ή μήπως πρέπει να πληρώσουμε και εισιτήριο;"

-"Κυνισμός, γελάκια παντού, ματεριαλισμός και πόρωση, σύντροφοι αγωνιστές, έφτιαξαν το κάδρο τους και παράχωσαν μέσα όποια κακογουστιά και ψευτιά τους σερβίρισαν, αρκεί να μείνουν στο κάδρο. Για όλα τα παραμύθια θα σκαρφιστούν θεωρίες να τα εγκαταστήσουν μέσα. Εμείς απόψε θα καταρτίσουμε το καταστατικό του Συνδέσμου Αντίστασης και Λόγου Ηθικής ξεκινώντας με τον κατάλογό μας των Απαγορευμένων Λέξεων (Indices Verborum Prohibitorum για τις κατίνες που κρατούν και σημειώσεις, βλέπω)".

-"Sudoku λύνω, αλλά δεν πειράζει. Προχώρα!"

-"Οι εξής λέξεις και φράσεις και πρακτικές θα τεθούν υπό ψηφοφορία προς διαγραφή χρήσεως:

γυναικοκτονία (με όλη τη συναφή φεϊκολογία του ειδησεογραφικού πρακτορείου φαντασμάτων ΡΑΣ, θλιβερές συνθλίψεις συνειδήσεων)

καλή συνέχεια!     και     καλό Παράδεισο!     και     καλή καραντίνα!    και     να' σαι/να'στε καλά! (όταν υποκαθιστά τα "παρακαλώ", "τίποτα", "ευχαρίστως")

ενσυναίσθηση (άκρως επιβαρυντική ιδότητα για ελάχιστους εκ γενετής, αντί αυτής: συναίσθηση της θέσης του άλλου, ψυχική συμμετοχή, σύμπνοια, συμπόνια)

αστική δημοκρατία (μόνο προς χρήση στην ιστορία της ιδεολογίας γνωστών μανιφέστων) 

και  

καπιταλισμός (ασαφής όρος πλέον, προτείνονται: ολιγαρχία, ολιγοπώλια κτλ. για ακραίες πλην όχι ασυνήθεις εκφάνσεις)

φιγούρες της Καινής Διαθήκης (προς αποφυγή σεχταριστικών χρήσεων)

μπλε γραβάτες, γενικότερα η κατάχρηση των αποχρώσεων του μπλε καθώς και της πολύπαθης ελληνικής σημαίας"

-"Ελευθερία τέχνης και λογοτεχνίας, πώς σας φαίνονται; Επιτρέπονται ή κόβονται;"

-"Συντρόφισσα Ανδρονίκη, το συζητάμε αν το καταθέτεις ως πρόταση. Όμως μήπως να μην διαγράφαμε τους όρους, έστω για τις κρυφές νησίδες που πέρασαν απαρατήρητες από το πρακτορείο ΛογοΤεχνοκρισίας, και δεν ξεπουλήθηκαν παίρνοντας τα λήμματα του πρακτορείου για να συνθέσουν αγιοφρικολογίες;"

-"Έτσι όπως τα λες, κανείς δεν καταλαβαίνει τίποτα και καλώς γαβγίζουν οι σκύλοι. Ονόματα να πεις, πλοκές να πεις, αντιγραφές και ξεπατικώματα. Ο κόσμος δεν καταλαβαίνει. Ούτε κατά διάνοια να φαντασθεί. Και ξέρουμε πολύ καλά τι θα πουν μετά οι προσφιλείς, ότι μπήκαν στο καθεστώς για να το πολεμήσουν από τα μέσα".

-"Αγαπητό νέο μέλος του Σωματείου Αντίστασης και Λόγου Ηθικής, στριμμένο άντερο Πολυάννα, διαταράσσεις τον ρυθμό συγκρότησης με τις προβοκάτσιες σου. Πρώτον δεν θα χρειαστεί να πουν τίποτα, γιατί αυτοί είναι οι στυλοβάτες των νέων ταχυτήτων και της νέας κουλτούρας κι εμείς οι φαιδρές πορτοκαλέες, και δεύτερον ο κόσμος γενικώς και αορίστως τίποτα δεν θέλει ούτε να γνωρίζει ούτε να μάθει, ασκούνται στο ψέμα και στη μέτρια έως κάκιστη ποιότητα, γιατί αυτά τους εκφράζουν".

-"Ένσταση, συνοδοιπόρισσα Ευλαμπία. Ο κόσμος θέλει την αλήθεια να ακούει, απλώς να μην χρειάζεται και να την υπερασπίζεται."

-"Αυτό με το 'συνοδοιπόρισσα' δεν έπρεπε να το κάνεις, ανοησία Ανδρονίκης. Λύεται η συνεδρίασις".